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  3. 《紅樓舊址群》-毛澤東第二次來京居住地舊址
    時間:2022-08-29 10:11

    毛澤東第二次來京居住地舊址(平民通訊社舊址)位于北京市西城區北長街20號(原99號)福佑寺。福佑寺坐北朝南,三進院落,沿中軸線自南向北依次為照壁、東西兩座牌樓、山門三間、鐘鼓樓各一間、天王殿三間、東西配殿各三間、大雄寶殿五間、后殿及后罩房,建筑面積近6000平方米,總面積約15000平方米。


    福佑寺始建于清順治年間,康熙皇帝幼時曾在此避痘,雍正年間為專門祭祀雨神的廟宇,乾隆年間為藏傳佛教寺院。


    1919年12月,青年毛澤東率湖南驅逐軍閥張敬堯代表團來京住進福佑寺,在此創辦平民通訊社并任社長,撰文犀利揭露張敬堯罪行,引發全國輿論的強烈反響。毛澤東等人還積極聯絡在京湖南學生和知名人士,掀起全國驅張浪潮,最終取得了驅張運動的勝利。


    福佑寺平民通訊社舊址今貌(中共西城區委黨史辦提供)



    這是青年毛澤東的第二次北京之行,其間他不僅鍛煉了政治和領導才干,更重要的是,他逐步建立了對馬克思主義的信仰。1984年,福佑寺被公布為北京市文物保護單位。


    靜靜矗立在故宮筒子河畔的福佑寺,承載著毛澤東等湖南青年在此奮筆疾書、為民請命的激情歲月,見證了他們不畏艱辛、奔走呼號的家國情懷,聆聽了他們譜寫的“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”的正氣之歌。


    驅張運動的大本營


    五四運動前后,湖南督軍兼省長、皖系軍閥張敬堯倒行逆施,苛政如虎,燒殺搶掠,無惡不作,激起了民眾極大憤慨。毛澤東以新民學會會員為骨干,領導發動全省學??偭T課、總罷教,“驅張運動”由此爆發。為爭取全國輿論支持,毛澤東親率代表團進京,在福佑寺掀起了一場驅張運動的浪潮。


    點燃全國驅張運動烽火


    在長沙,面對日益高漲的驅張運動,張敬堯瘋狂反撲,不但查封《湘江評論》等進步刊物,大力鉗制省內輿論,而且更加殘酷地用武力鎮壓學生運動。面對嚴峻的局勢,毛澤東等人認為必須擴大斗爭影響,才能達到驅張目的。為此,他們決定組織驅張代表團,分赴北京、上海、漢口、衡陽、常德、郴州、廣州等地請愿,促成全國一致聲討的浩大聲勢。


    長驅進京請愿。1919年12月初,毛澤東與新民學會的陳紹休、蔣竹如、張懷、李振翩等赴京代表團一行30余人踏上征程。他們先到漢口集合,然后開會討論行動計劃,并公推毛澤東為團長。12月18日,代表團抵達北京,住進北長街的皇家寺廟福佑寺內,驅張運動進入新階段。


    成立驅張組織團體。為廣聚驅張力量,毛澤東等人四處奔走。他們首先積極聯絡北京大學、北京學聯以及旅京湖南學生聯合會,爭取廣大學界支持,并組織湖南輔仁學社在京成員羅章龍、易克嶷、周長憲和鄧中夏、王復生等北大學生,在陶然亭慈悲庵開會商討對策,達成向北洋軍閥政府呈文請愿的共識;他們聯合在京政界、軍界、工商界、士紳界人士及湘籍國會議員等,成立“旅京湖南各界聯合會”,并爭取到國會議員符定一、羅正緯、陳嘉言的大力支持;他們還成立了“旅京湘人驅張各界委員會”,并隆重召開千余人參加的湖南旅京各界公民大會。會上毛澤東慷慨陳詞歷數張敬堯罪行,驅張統一戰線不斷壯大。


    創辦平民通訊社。驅張斗爭必須以輿論斗爭為先導。抵京后,毛澤東與代表團成員羅宗翰、張百齡等人立即緊鑼密鼓地創辦平民通訊社,作為輿論斗爭的陣地。他們把通訊社辦公室設在福佑寺正殿,用香案代替辦公桌。他們四處籌措,向湘籍士紳和國會議員積極宣傳驅張意義,募集到少量資金,簡單購置了油印機、蠟紙等物料器材。毛澤東任通訊社社長,親筆撰寫重要稿件,代表團其他成員羅宗翰、陳紹休、張懷等人也積極撰稿。代表團白天在外請愿聯絡、調查訪問,晚上回來整理材料、撰寫和油印稿件。代表團選取北京、天津、上海、武漢等多地重要報社以及衡陽、常德等驅張辦事處,每日派專人將印制的150余份驅張呈文、通電、宣言等稿件打包郵寄過去,驅張信息迅速傳向全國各地。


    通訊社里的戰斗檄文


    平民通訊社發表了大量極具戰斗性的驅張文章,引發了全國輿論的強烈反響,凝聚起全國驅張的強大力量,為贏得驅張運動勝利發揮了舉足輕重的作用。


    揭露張敬堯禍湘罪惡。毛澤東起草的《湘人力爭礦廠抵押呈總統府、國務院及外、財、農商三部文》,揭露了張敬堯與湖南省礦務局局長張榮楣狼狽為奸,貪污受賄巨款,將水口山礦產權拱手交給外國人的無恥行徑。毛澤東領銜撰寫《湘人對張敬堯私運鴉片之公憤》一文,揭發張敬堯督民種煙罪行,稱其“冒天下之大不韙”,“運此毒物,貽禍全湘”,呼吁政府“將湖南督軍張敬堯明令罷職,提交法庭依律處辦,以全國法而救湘民”。毛澤東等人還在《湘人控張敬堯十大罪》中歷數張敬堯罪行:“農不得耕,商不得市”“金融枯塞,無以為生”“死不能葬,生無可歸”“湘民遂陷于永劫不復之境”,發出了“張督禍湘,罪大惡極;湘民痛苦,火熱水深”的強烈慨嘆。張敬堯在湖南的累累罪行完全暴露在國人面前,猶如過街老鼠,成為眾矢之的。


    有力反擊保張力量。張敬堯面對全國驅張輿論的日益高漲,不甘心坐以待斃,為扭轉輿論風向,他動員組織了一批封建余孽自保。保張團先是通電北洋軍閥政府和各省機關,稱其“仁政邁乎漢唐,武功過于湯武”,極力對張敬堯的殘暴統治進行粉飾和辯護。繼而,他們又在北京成立由部分反動官僚、議員、紳士和社會名流組成的“旅京湘事維持會”,惡毒攻擊驅張運動,在社會上散布流言蜚語,并為保張進行各種收買活動。面對保張團的阻撓破壞,毛澤東組織進行針鋒相對的有力反擊。他領銜發表《湘事維持會內幕》一文,揭露保張團“以偽亂真,浮詞聳聽”的真面目,提出“今欲救湘,首在驅張。張去而后湘事始有整理可言”,呼吁“共擊賣鄉保張之賊”。許多報刊也對保張團欺世盜名的劣跡進行報道,揭露其“賣鄉媚敵”的本質。隨著驅張輿論聲勢的不斷壯大,保張勢力日漸式微,最終銷聲匿跡。


    形成全國輿論強勢。通訊社密集有力的輿論宣傳引發各地報紙紛紛登載并發表有力的支持評論,“張毒不除,湖南無望”,成為全國輿論的焦點和主流。北京《惟一日報》發表時評,奉勸張敬堯“眾怒難犯,引身速去”?!侗本┤請蟆分赋觯骸按藦埦磮蜉吽詾槲崛珖鴩裰珨?,而必思剪此朝食,方可救亡?!薄兑媸缊蟆吠闯猱斁謱埦磮虻陌樱骸安华殶o去張之意,即一查辦之官樣文章亦不敢派出?!睋煌耆y計,當時發表驅張時評的報紙還有《京津泰晤士報》《申報》《正義報》等,“中外報紙,亦久已喧傳。幾盡人深悉痛惡” ,形成強大輿論壓力。


    掀起驅張運動高潮


    打響激烈輿論戰的同時,毛澤東等人利用北京的政治影響力,組織多次請愿活動,發動游行示威,浩大聲勢波及全國,最終贏得了驅張運動的勝利。


    百折不撓的請愿抗議。毛澤東率代表團向北洋政府國務院和政府要人發起多次請愿抗議,鍥而不舍,百折不撓。他們先組織學生團向北洋政府國務院、教育部呈文,控訴張敬堯摧殘教育的罪行,未見答復;隨后又求見總統徐世昌,徐拒不接見;繼而,請愿團全體人員和部分旅京湖南學生數百人前往總理靳云鵬私宅請愿,靳云鵬不得不承諾將湖南問題提交國務會議討論,但請愿團再去靳宅,卻被拒之門外;代表們轉而求見段祺瑞,依舊沒有答復。北京請愿無果,代表團又派人專程赴河北保定向直系軍閥首領曹錕請愿,最終也不了了之。面對當局的不斷推諉,代表團怒不可遏,發表“罷課二次宣言”,表達堅定決心:“目的一日不達,即一日不返湘。義之所在,決不返顧,一切利誘威嚇,概不足以動我輩之心?!?/p>


    遍及全國的聲討浪潮。在代表團鼎力抗爭下,驅張烽火迅速向全國蔓延,各地都把目光投向水深火熱的湖南,一致督張下野。全國各界聯合會、全國各地學校教職員聯合會、全國學生總會以及多省市的學生聯合會都向北洋軍閥政府施壓,紛紛電請撤懲張敬堯。全國學生總會電稱“望速將該督免職,以贖前愆”。上海學生聯合會電稱“望速免該督之職,以謝三湘學子”。據統計,北京、上海、武漢、南京、江蘇、河南等地學界及留美、留日湘籍學生等18個團體,發表要求懲辦張敬堯的函電共24件。越來越多的人聚集到驅張旗幟下,不斷匯入驅張洪流,集結起強大的戰斗力量。上海的湖南旅滬各界聯合會和湖南善后協會做了大量宣傳工作,將驅張信息不斷發往全國和世界各地;常德學生聯合會、常德學友會等組織派代表面見馮玉祥請其主持正義;廣州的駐粵湖南學生請愿代表團、湘籍舊國會議員團和旅粵湘籍學生團也向廣州軍政府發起請愿。全國支持和聲援湖南人民反對張敬堯暴虐統治的輿論局面已經形成,驅張運動發展成為全國性愛國運動,為下一階段軍事驅張的開展奠定了良好基礎。


    眾望所歸的驅張勝利。隨著全國鋪天蓋地驅張聲浪的襲來,盤踞湖南的其他各派軍閥與張敬堯的矛盾日趨激烈。毛澤東順風揚帆,提出此時應重點利用軍閥內部矛盾,用武力逼迫張敬堯離湘。4月11日,毛澤東前往上海,其他人分赴衡陽、廣東等地與各地代表團會合,爭取各界支持,北京只留羅宗翰等少數人繼續平民通訊社工作。赴衡陽代表團前后10余次前往直系軍閥吳佩孚司令部哭訴張敬堯罪行,并與湘南學生聯合會、女子救國會聯合舉行數千人游行請愿活動,強烈要求支援驅張。在強大輿論壓力下,吳佩孚出于保存自身實力的目的,“順應民意”與湘軍譚延闿通電主和,公開表示驅張。6月初,吳佩孚的直系部隊從湘南撤防北上,譚延闿、趙恒惕帶領湘軍乘機打回湖南。張敬堯四面楚歌,6月11日,狼狽退出長沙,6月26日敗逃漢口。之后,北洋軍閥政府明令撤職查辦張敬堯。驅張運動至此勝利結束。


    驅張運動是毛澤東第一次獨立自主地發動和領導的在全國有廣泛影響的政治運動,也是他領導“民眾大聯合”革命斗爭的成功實踐。整個驅張過程中,毛澤東顯示出卓越的領導才能和徹底的革命精神。更重要的是,這期間他熱心搜尋并閱讀共產主義書籍,逐步建立起對馬克思主義的信仰。正如他所回憶的:“我第二次到北京期間……建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后,我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?!?/p>




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