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  3. 《紅樓舊址群》-《新青年》編輯部舊址
    時間:2022-08-29 11:14

    《新青年》編輯部舊址(陳獨秀舊居)位于北京市東城區北池子大街東側箭桿胡同20號(原9號)。整個院落分東西兩部分,中間有門相通,總面積460平方米,建筑面積264平方米,共有房屋18間半。


    1917年1月,陳獨秀應蔡元培之邀,從上海來到北京,擔任北京大學文科學長,租住箭桿胡同9號,《新青年》編輯部隨遷此處。陳獨秀住東院,房主住西院。東院3間北房是陳獨秀的住所和辦公室,3間南房是《新青年》編輯部,兩間東房供車夫和廚師居住。至1920年初離開北京,陳獨秀在這里工作生活了3年時間。2001年,舊居被公布為北京市文物保護單位。


    走進胡同深處的這座僻靜小院,我們仿佛看到陳獨秀奮筆疾書、激揚文字的偉岸身影,仿佛感受到新文化干將們以筆當槍、披荊斬棘的昂揚斗志,仿佛聆聽到一批進步知識分子探索救國救民道路、傳播馬克思主義真理的歷史呼喚。

    《新青年》編輯部舊址(陳獨秀舊居)今貌


    從宣傳民主科學到宣傳馬克思主義的精神高地


    簡居陋舍聚英賢,熱血男兒問江山。100多年前,這里的一份《新青年》雜志和一群先進知識分子,高舉民主與科學的旗幟,大力倡導新思想新文化,廣泛傳播馬克思主義,喚起了中華民族的偉大覺醒,影響了中國社會的深刻變革,鑄就了震古爍今的歷史輝煌。


    文學革命大劇在這里掀起高潮


    《新青年》遷京前后,相繼發表胡適的《文學改良芻議》和陳獨秀的《文學革命論》,拉開了文學革命的序幕。從此,在《新青年》這塊小小天地里,策劃上演了“掃蕩摧清”的一幕幕精彩活劇,引發新文化運動一個個高潮。


    展現沖破舊文學束縛的昂揚姿態。陳獨秀首舉“文學革命軍”大旗,提出“推倒雕琢的阿諛的貴族文學、建設平易的抒情的國民文學,推倒陳腐的鋪張的古典文學、建設新鮮的立誠的寫實文學,推倒迂晦的艱澀的山林文學、建設明了的通俗的社會文學”三大主義,以“甘冒全國學究之敵”的勇氣,為這場文化斗爭注入了革命的底色。在他的影響下,魯迅從消沉中覺醒,相繼在《新青年》發表《狂人日記》《孔乙己》《藥》等一系列白話小說,發出振聾發聵的吶喊:“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’?!卞X玄同從篤信古文的章太炎弟子一躍成為提倡國語、改革文字的新文化斗士,主張“欲廢孔學,不可不先廢漢文;欲驅除一般人之幼稚的野蠻的頑固的思想,尤不可不先廢漢文”。胡適也由最初主張點滴改良,漸而成為倡導運用白話文的急先鋒,并最早在《新青年》發表白話詩。同時,《新青年》還匯聚了劉半農、沈尹默等一批進步知識分子,投身到文學革命的洪流之中。從《新青年》發端的這場文學革命,沖破舊思想舊道德舊文學及其依附的封建藩籬,迅速蔓延全國。


    引發新舊思想文化的激烈交鋒。破舊立新的新文學與固陋保守的舊文學勢同水火,《新青年》便成為新舊文化及其擁躉的戰場。新派文學視舊派文學為死文學、假文學,主張“改良中國文學,當以白話為文學正宗……不容他人之匡正”。錢玄同、劉半農合演了一出“雙簧戲”。一個代表反對派,用假名致信《新青年》,指責其排斥孔子、廢滅綱常,污蔑文學革命;一個代表《新青年》,針鋒相對、指名道姓對信中觀點和舊派人物展開批駁。舊派文學以林紓為代表,先是發表《論古文之不宜廢》公開回應,繼而推出《荊生》《妖夢》兩篇文言文小說,影射詆毀蔡元培、陳獨秀等人,極盡謾罵攻擊之能事;最后發表向蔡元培辯難的書信,指斥新文學為“覆孔孟,鏟倫?!钡暮樗瞳F。新舊兩派的論爭進入白熱化。新派文學集中火力進行反擊,陣地從《新青年》擴展到《每周評論》,特辟《對于新舊思潮的輿論》專欄,條陳舊派思想言論,進行集中揭露和批判。舊派文學與反動統治勢力沆瀣一氣,以解聘、封刊相要挾,對《新青年》及其同人進行打壓,激起社會各界對新派知識分子的同情。陳獨秀以《本志罪案之答辯書》集中宣示《新青年》同人的立場:“若因為擁護這兩位先生(即民主與科學),一切政府的壓迫,社會的攻擊笑罵,就是斷頭流血,都不推辭?!毙屡f文化的激烈交鋒,引起社會輿論的廣泛關注,進一步擴大了文學革命的積極影響。


    推動全國范圍空前的思想解放。波瀾壯闊的文學革命以星火燎原之勢迅速席卷全國,新小說、新詩歌、新戲劇等文學作品紛紛涌現,在中國文學史上樹起一座鮮明的界碑。面對不可抗拒的歷史潮流,北洋政府教育部頒令全國,將白話文作為現代“國語”納入官方教育體制,宣告了文學革命的勝利。文學革命打開了思想解放的閘門。白話文的普及,帶動中國社會從文學形式到思想認識,都開始打破封建禁錮,走向自由開化。文學革命作為新文化運動的重要組成部分,以激進的態度否定了以封建思想為主導的傳統文化體系,宣揚個性解放、人性自覺、自由平等理念;一批文學革命的積極倡導者和實踐者,自覺拿起文學武器,向著封建禮教宣戰,探索救國救民道路,實現了從文學革命向思想革命的轉變,成為思想解放運動的先驅;一大批熱血青年在《新青年》影響下,思想逐漸覺醒,積極投身到新文化運動之中,各種進步社團和進步刊物雨后春筍般破土而出,各種新思潮新學說星羅棋布般爭奇斗艷。所有這些,都為馬克思主義等新思想的廣泛傳播做了重要準備。


    馬克思主義真理在這里向全國傳播


    辛亥革命的失敗,宣告了資產階級共和國方案在中國的破產,推動著一些先進分子去探索挽救中國危亡的新途徑。俄國十月革命的勝利,給中國革命帶來了“新世紀的曙光”;五四愛國運動的爆發,為馬克思主義傳播帶來重要契機。由此,一批先進知識分子以《新青年》雜志為陣地,通過艱辛求索、比較鑒別,推動了馬克思主義傳播由涓涓細流匯成洪濤巨浪。


    十月革命勝利打開了馬克思主義傳播的窗口。十月革命第一次把社會主義從書本上的學說變成活生生的現實。消息傳來,為正在黑暗中苦苦求索的中國先進知識分子照亮了前路、帶來了希望?!缎虑嗄辍窂慕榻B俄國革命入手,開始傳播馬克思主義。李大釗是在中國大地上高擎十月革命旗幟的第一人,在《新青年》連續發表《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》。他鮮明地指出,十月革命的偉大勝利“是社會主義的勝利,是Bolshevism的勝利,是赤旗的勝利,是世界勞工階級的勝利,是二十世紀新潮流的勝利”,“是二十世紀中世界革命的先聲”;他運用馬克思主義階級斗爭的基本理論,剖析第一次世界大戰發生的原因是“資本主義的發展”,揭露帝國主義戰爭的實質是“為自己國內資本家一階級謀利益”;他向中國人民介紹列寧的布爾什維主義,說它是“革命的社會主義”,目標是“聯合全世界的無產庶民……創造勞工的世界,求得人類的幸?!?;他為中國人民指出新的革命斗爭方向,認為必須順應時代潮流,向著光明的未來進發,并滿懷激情地預言:“試看將來的環球,必是赤旗的世界!”同一時期,《勞動》《民國日報》《太平洋》等也對十月革命做了介紹。在李大釗引領下,中國先進知識分子開始更多地將十月革命與中國前途命運緊密聯系起來,系統深入了解指導十月社會主義革命的馬克思主義學說。


    五四愛國運動開創了馬克思主義廣泛傳播的新局面。巴黎和會中國外交失敗,打破了大批先進知識分子對西方資本主義和資產階級民主的幻想;五四愛國運動爆發,工人階級第一次以獨立姿態登上政治舞臺,走俄國的道路被當作解決中國問題的一種方案為更多人所接受,從而為馬克思主義的廣泛傳播開辟了更加廣闊的舞臺。五四運動后,馬克思主義的傳播進入一個嶄新的階段。李大釗在《新青年》第6卷第5號開設“馬克思研究”專欄,集中刊發8篇宣傳馬克思主義的文章,成為中國第一個馬克思主義研究專號。李大釗《我的馬克思主義觀》一文,第一次比較全面系統介紹了馬克思主義的唯物史觀、經濟學說和社會主義理論3個組成部分,肯定馬克思主義為“世界改造原動的學說”。顧兆熊《馬克思學說》、劉秉麟《馬克思傳略》、陳啟修《馬克思的唯物史觀與貞操問題》、黃凌霜《馬克思學說批評》,介紹馬克思的生平以及唯物史觀和經濟學說,嘗試用馬克思主義研究解釋社會問題。此外還刊載了陳溥賢、周作人《馬克思的奮斗生涯》《俄國革命之哲學的基礎(下)》等譯文。這期專號的出版,是馬克思主義在中國思想理論領域的一次“隆重亮相”,開創了馬克思主義傳播的新局面。從五四運動到中國共產黨成立前夕,《新青年》共發表介紹馬克思主義和俄國革命的文章130多篇。在李大釗積極推動和《新青年》這面旗幟影響下,《每周評論》《湘江評論》《覺悟》和《晨報》副刊等各地進步報刊群起響應,北京大學馬克思學說研究會、社會主義研究會、文化書社、利群書社等各地進步團體遙相呼應,全國逐漸掀起研究宣傳馬克思主義的新潮流。


    問題與主義之爭夯實了馬克思主義者的信仰。隨著馬克思主義的廣泛傳播,新文化運動的營壘開始發生明顯分化?!缎虑嗄辍吠撕m與李大釗之間,發生了一場問題與主義的論爭。胡適極力主張多研究些問題、少談些主義,針對具體問題一點一滴進行改良,反對馬克思主義的階級斗爭學說和“根本解決”的暴力革命論;李大釗鮮明地指出,既要研究實際的問題,也要宣傳理想的主義,并且只有借助主義這一“根本的解決”工具,才有“把一個一個的具體問題都解決了的希望”。問題與主義之爭,進一步擴大了社會主義思潮的影響。一批具有初步共產主義思想的知識分子,經過比較鑒別,逐步劃清了無產階級社會主義和資產階級民主主義、科學社會主義和其他社會主義流派的界限,堅定了馬克思主義信仰。這場論爭還就馬克思主義與中國具體實際相結合的問題進行了可貴探索,并推動馬克思主義走向廣大工人階層,為創建中國共產黨打下了堅實的思想基礎和組織基礎。正如毛澤東后來所說:“那個時候有《新青年》雜志,是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人,后頭有一部分進了共產黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大,可以說是由他們集合起來,這才成立了黨?!?/p>


    《新青年》雜志在這里迎來新生


    《新青年》從上海遷到北京,辦刊理念得以升華,思想內容發生嬗變。毫無疑問,地位獨特、精英薈萃的北京,為《新青年》的新生提供了豐厚的土壤,開辟了廣闊的舞臺,成就了它辦刊10年最輝煌的時期。實現從一人主編到同人辦刊的轉變?!缎虑嗄辍芬悦裰骱涂茖W為旗幟,拉開了中國近代思想啟蒙運動的序幕。陳獨秀把拯救中國的希望寄托在青年身上,“惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳”!辦好《新青年》雜志,成為他力圖從根本上改變舊文化和舊社會的嘗試。創刊之初,陳獨秀一人主創主編,人脈不廣、經費不多,稿源一半靠自己撰寫,一半約自同鄉好友,影響非常有限,曾因入不敷出面臨???。遷京之后,陳獨秀借擔任北大文科學長之便,延攬了李大釗、胡適、錢玄同、劉半農、沈尹默、魯迅等一批志同道合者,《新青年》編輯作者隊伍迅速擴大。尤其從第4卷第1號起,所有文章撰譯組稿都由編輯部同人共同擔任,實行輪值編輯制度,由按稿計酬的普通刊物轉型為無償供稿的同人刊物。共同的目標和事業追求,使《新青年》同人結成一個新文化陣營,推動著新文化運動不斷向縱深發展?!缎虑嗄辍酚纱顺蔀閭鞑バ滤枷?、新文化的一塊“金字招牌”?!?/p>


    陳獨秀辦公室復原圖


    實現從區域性影響到全國性影響的轉變。創刊于上海的《新青年》,最初撰稿人主要是以陳獨秀為首的皖籍知識分子,知名度和影響局限于上海、安徽等局部地區和陳獨秀的同鄉好友圈子,發行量徘徊在1000冊左右。遷京之后,雜志有了更為廣闊的平臺。北京是政治文化中心,高等學校云集。陳獨秀主持北大文科,積極協助蔡元培,引進思想先進、用心改革文化教育和致力整頓社會風氣的志士。他一方面邀請《新青年》初創時期的作者進入北大,一方面吸收北大革新力量加入《新青年》編輯部,使《新青年》與北大實現“一校一刊”的結合,成為立足北京、面向全國的著名刊物,發行范圍遍及大江南北,甚至遠及海外,發行數量長期保持1萬余冊,最多時近2萬冊?!缎虑嗄辍肪庉嫴亢捅本┐髮W成為新文化運動的主要陣地,團結和凝聚了全國的革新力量,影響和培育了一代進步青年?!缎虑嗄辍冯s志被譽為“金針藥石”“良師益友”“思想界的明星”,引領一大批“新青年”積極投身到反帝反封建的革命斗爭中來。


    實現從宣傳民主科學到傳播馬克思主義的轉變。陳獨秀和《新青年》是伴隨著時代脈搏跳躍的領舞者?!缎虑嗄辍穭撧k于辛亥革命失敗、袁世凱復辟帝制的時代背景之下。面對中國社會兵連禍接、資產階級革命派彷徨迷惘的嚴峻現實,陳獨秀認為,要進行政治革命須從思想革命開始。從1915年創刊到1917年遷京前,其主旨在于思想啟蒙、開啟民智。這一時期,《新青年》高舉民主與科學的大旗,從宗教信仰、倫理道德到風俗習慣和婚姻家庭,從人格修養、文化教育到思想評判和國民性改造,啟蒙思想的觸角深入到社會生活的各個領域和各個層面,目的在于全面“救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗”。1917年《新青年》遷京后,世界局勢和中國政局的急劇變動,把一系列緊迫的現實政治問題擺在了新文化運動領導者面前,《新青年》逐步從致力于思想啟蒙轉變為關注“國命存亡”的時政。這一時期,啟蒙文章逐漸減少,時政文章明顯增加,從揭露帝國主義列強罪惡行徑到反對軍閥派系斗爭,從喚醒民眾運動到直陳社會改造問題,凸顯了救亡圖存的鮮明主題。十月革命的勝利和五四運動的爆發,加速了一大批進步知識分子的思想覺醒,他們逐步由激進的民主主義者轉為初步的馬克思主義者,以《新青年》為陣地,在全國范圍內掀起一場傳播馬克思主義的熱潮。


    《新青年》是中國近代史上最重要、最具影響力的革命刊物之一。它吹響了民主與科學的戰斗號角,在茫茫黑夜中點燃了思想啟蒙運動的熊熊火炬;它高舉起馬克思主義的偉大旗幟,在積貧積弱的舊中國指明了救國救民的前進方向;它承載著中國先進知識分子的初心和使命,在中華民族偉大復興的歷史進程中始終激勵著人們乘風破浪、揚帆遠航。




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